ਅੱਲਾਮਾ ਮੁਹੰਮਦ ਇਕਬਾਲ

ਅੱਲਾਮਾ ਮੁਹੰਮਦ ਇਕਬਾਲ (1877 ਤੋਂ 1938) ਸ਼ਾਇਰ, ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਵਕੀਲ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਸਿਆਲਕੋਟ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਜੋ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਵਸ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਉਰਦੂ ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੌਮੀ ਸ਼ਾਇਰ ਵਜੋਂ ਸਨਮਾਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਣ ਕਰਕੇ ਹੈ: ਮੁਸਲਿਮ ਲੀਗ ਨੂੰ ਦਸੰਬਰ 1930 ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਭਾਸ਼ਣ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਜਨਤਕ ਬਿਆਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਅੰਜਾਮ 1947 ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਵੰਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿਕਲਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਬਾਰੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਵੀ ਲਿਖਿਆ।

ਅਹਿਮ ਪੜਾਅ

• 9 ਨਵੰਬਰ 1877: ਸਿਆਲਕੋਟ ਵਿੱਚ ਜਨਮ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਵਰਨਮੈਂਟ ਕਾਲਜ, ਲਾਹੌਰ (ਬੀ.ਏ. 1897, ਐੱਮ.ਏ. 1899) ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ, ਫਿਰ ਟ੍ਰਿਨਿਟੀ ਕਾਲਜ, ਕੈਂਬਰਿਜ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਮਿਊਨਿਖ ਤੋਂ ਡਾਕਟਰੇਟ ਕੀਤੀ; ਫ਼ਾਰਸ ਵਿੱਚ ਮੈਟਾਫ਼ਿਜ਼ਿਕਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਥੀਸਿਸ 1908 ਵਿੱਚ ਛਪਿਆ।
• 1915 ਅਤੇ 1924: ਫ਼ਾਰਸੀ ਵਿੱਚ ਅਸਰਾਰ-ਏ-ਖ਼ੁਦੀ ਅਤੇ ਉਰਦੂ ਵਿੱਚ ਬਾਂਗ-ਏ-ਦਰਾ ਛਪੀਆਂ। ਦੂਜੀ ਵਿੱਚ ਕਵਿਤਾ “ਨਾਨਕ” ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਮਰਦ-ਏ-ਕਾਮਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਇਨਸਾਨ ਜਿਸ ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਨੀਂਦ ਤੋਂ ਜਗਾਇਆ, ਜਿਵੇਂ ਸਿੱਖ ਰਿਸਰਚ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ।
• 1922 ਅਤੇ 1926: 1922 ਵਿੱਚ ਸਰ ਦਾ ਖ਼ਿਤਾਬ ਮਿਲਿਆ, ਅਤੇ ਦ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨ ਮੁਤਾਬਕ 1926 ਵਿੱਚ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਮੁਸਲਿਮ ਹਲਕੇ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀ ਸੀਟ ਜਿੱਤੀ।
• 1928 ਤੋਂ 1931: ਸਿੱਖ ਰਿਸਰਚ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਮੁਤਾਬਕ ਸਿਰਦਾਰ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇਕਬਾਲ ਦੇ ਘਰ ਅਕਸਰ ਜਾਂਦੇ ਰਹੇ।
• 29 ਦਸੰਬਰ 1930: ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਿਮ ਲੀਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਭਾਸ਼ਣ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਪੰਜਾਬ, ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਸਰਹੱਦੀ ਸੂਬੇ, ਸਿੰਧ ਅਤੇ ਬਲੋਚਿਸਤਾਨ ਨੂੰ “ਇੱਕ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਇਆ ਹੋਇਆ” ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕਜੁੱਟ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਮੁਸਲਿਮ ਰਾਜ ਨੂੰ ਉਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀ ਅੰਤਮ ਮੰਜ਼ਿਲ ਦੱਸਿਆ, ਚਾਹੇ ਇਹ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਬਾਹਰ। ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਪਾਠਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਭਾਰਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਇਕਾਈ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ “ਭਾਰਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਰਤ” ਦੀ ਗੱਲ ਵੀ ਕੀਤੀ ਸੀ।
• 21 ਅਪ੍ਰੈਲ 1938: ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋਇਆ। ਦ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨ ਮੁਤਾਬਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਹਿੰਦੂ, ਸਿੱਖ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਕਬਰਾ ਹਜ਼ੂਰੀ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਮਸਜਿਦ ਅਤੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ।

ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸਿੱਖ ਪੱਖ: ਮਾਰਚ 1940 ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਿਮ ਲੀਗ ਨੇ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਮਤਾ ਪਾਸ ਕੀਤਾ। ਇਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਆਫ਼ ਸਿੱਖਇਜ਼ਮ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਸਖ਼ਤ ਵਿਰੋਧ ਉੱਠਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੁਸਲਮਾਨ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਪੱਕੀ ਘੱਟਗਿਣਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ, ਜਦਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਵੰਡ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੰਡ ਦਿੰਦੀ। 1946 ਵਿੱਚ ਕੈਬਨਿਟ ਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਆਪ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਵੰਡ “ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡ ਦੇਵੇਗੀ”। ਇਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ 1947 ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਵੰਡ ਹੋਈ, ਤਾਂ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲਹਿੰਦਾ ਪੰਜਾਬ ਹਿੰਦੂਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਤੋਂ ਖ਼ਾਲੀ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲਗਭਗ 35 ਲੱਖ ਭਾਰਤ ਆ ਗਏ।

ਕਿਸ ਲਈ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ: ਅਸਰਾਰ-ਏ-ਖ਼ੁਦੀ, ਬਾਂਗ-ਏ-ਦਰਾ ਅਤੇ 1904 ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਗੀਤ “ਸਾਰੇ ਜਹਾਂ ਸੇ ਅੱਛਾ” ਲਈ, ਅਤੇ ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਵਾਲੇ ਭਾਸ਼ਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਆਪਣੀ ਬੁਨਿਆਦ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ।