ਕੀ ਸਿੱਖ ਵੱਖਰਾ ਧਰਮ ਹਨ? 'ਹਮ ਹਿੰਦੂ ਨਹੀਂ' ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਬਹਿਸ

Are Sikhs a separate religion? 'Ham Hindu Nahin' and the argument since

ਆਰਐੱਸਐੱਸ ਅਤੇ ਕੁਝ ਕਾਨੂੰਨ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਹਿੰਦੂ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਗਿਣਦੇ ਹਨ; ਕਾਨ੍ਹ ਸਿੰਘ ਨਾਭਾ ਨੇ 1898 ਵਿੱਚ 'ਹਮ ਹਿੰਦੂ ਨਹੀਂ' ਨਾਲ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ। ਕਾਨੂੰਨਾਂ, ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਇੱਕ ਵਾਕ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ।

ਦਾਅਵਾ: ਸਿੱਖ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਹਿੰਦੂ ਸਮੁੱਚ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖ਼ ਹਨ। ਆਰਐੱਸਐੱਸ ਇਹ ਗੱਲ ਸਭ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਕਤੂਬਰ 2019 ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਮੁਖੀ ਮੋਹਨ ਭਾਗਵਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ "ਭਾਰਤ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਹੈ, ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਰਾਸ਼ਟਰ" ਅਤੇ "ਸਾਰੇ ਭਾਰਤੀ ਹਿੰਦੂ ਹਨ" (ਦ ਕੈਰਾਵੈਨ)। ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖ ਵਿੰਗ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤ, ਦੇ ਇੱਕ ਪਰਚੇ ਵਿੱਚ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਸਿੱਖ "ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਸਮਝਦੇ ਸਨ"। ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਆਰਟੀਕਲ 25 ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ 2 "ਹਿੰਦੂ" ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਗਿਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਲ ਪਾਟਿਲ ਬਨਾਮ ਯੂਨੀਅਨ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਆ (8 ਅਗਸਤ 2005) ਵਿੱਚ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ, ਜਸਟਿਸ ਡੀ.ਐੱਮ. ਧਰਮਾਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਸੁਣਾਏ ਫ਼ੈਸਲੇ ਵਿੱਚ, ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਅਤੇ ਜੈਨੀਆਂ ਨੂੰ "ਹਮੇਸ਼ਾ ਵੱਡੇ ਹਿੰਦੂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ"। ਇਹ ਬਹਿਸ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ: 1897 ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਬਾ ਸਰ ਖੇਮ ਸਿੰਘ ਬੇਦੀ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਮੰਨਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਆਰੀਆ ਸਮਾਜੀ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ (ਇਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਆਫ਼ ਸਿੱਖਇਜ਼ਮ)। ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹਰਜੋਤ ਓਬਰਾਏ ਦੀ ਦਲੀਲ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖ ਪਰੰਪਰਾ ਲਚਕੀਲੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਹਿੰਦੂ ਮੱਤ ਤੇ ਇਸਲਾਮ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਲਿਆ (ਏਬੀਸੀ ਬੁੱਕਵਰਲਡ)।

ਸਰੋਤਾਂ ਵਾਲੇ ਤੱਥ:

ਕਾਨੂੰਨ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਨਾਮ ਵੀ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਆਰਟੀਕਲ 25 ਕਿਰਪਾਨ ਨੂੰ "ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਪਾਲਣ" ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਵਿਆਖਿਆ 1), ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ 2 ਸਿਰਫ਼ ਕਲਾਜ਼ 2(ਬੀ) ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਹਿੰਦੂ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਰਗਾਂ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੱਕ। ਹਿੰਦੂ ਮੈਰਿਜ ਐਕਟ, 1955 ਦੇ ਸੈਕਸ਼ਨ 2(1)(ਏ) ਵਿੱਚ "ਧਰਮ ਪੱਖੋਂ ਹਿੰਦੂ" ਗਿਣੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਸੈਕਸ਼ਨ 2(1)(ਬੀ) ਵਿੱਚ "ਧਰਮ ਪੱਖੋਂ ਬੋਧੀ, ਜੈਨ ਜਾਂ ਸਿੱਖ"; ਫਿਰ ਸੈਕਸ਼ਨ 2(3) "ਹਿੰਦੂ" ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਇਹ ਐਕਟ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਬਾਲ ਪਾਟਿਲ ਵਿੱਚ ਸਵਾਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਜੈਨੀਆਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਐਲਾਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਕੋਈ ਰਾਹਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ। ਭਲਾਈ ਮੰਤਰਾਲਾ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ, ਈਸਾਈਆਂ, ਬੋਧੀਆਂ ਅਤੇ ਜ਼ਰਥੁਸ਼ਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ 23 ਅਕਤੂਬਰ 1993 ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਐਲਾਨ ਚੁੱਕਾ ਸੀ (ਅਰਥਪੀਡੀਆ, ies.gov.in)।
ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਐਕਟ, 1925 ਦਾ ਸੈਕਸ਼ਨ 2(9) ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਦੇ ਸਿੱਖ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ ਉੱਠੇ, ਉਹ ਐਲਾਨ ਕਰੇ "ਕਿ ਮੈਂ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ, ਕਿ ਮੈਂ ਦਸ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕਿ ਮੇਰਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ" (ਲੀਜਿਟਕੁਐਸਟ)। ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ 3 ਫ਼ਰਵਰੀ 1945 ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤੀ ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਯਾਦਾ ਸਿੱਖ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਜੋ "ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਧਰਮ ਦਾ ਪਾਲਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ" (ਇਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ)।
ਅਕਾਲੀ ਸਿਆਸਤ ਵਿਆਖਿਆ 2 ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਲੜਦੀ ਆਈ ਹੈ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੇ 2002 ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸੰਤ ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਦੇ ਦਬਾਅ ਹੇਠ 27 ਫ਼ਰਵਰੀ 1984 ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਆਰਟੀਕਲ 25 ਦੀ ਕਾਪੀ ਸਾੜੀ ਸੀ (ਦ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨ)। ਵੈਂਕਟਚਲਈਆ ਕਮਿਸ਼ਨ (2002) ਬਾਰੇ ਰਿਪੋਰਟ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਵਿਆਖਿਆ 2 ਹਟਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ (ਏਸ਼ੀਆ ਸਮਾਚਾਰ), ਅਤੇ 2012 ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਸਭਾ ਦੇ ਸਪੀਕਰ ਨੇ ਅਕਾਲੀ ਐੱਮਪੀ ਰਤਨ ਸਿੰਘ ਅਜਨਾਲਾ ਦੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਬਿੱਲ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ (ਦ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨ)। ਹਰ ਸਿੱਖ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣ ਦਾ ਮਿਟਾਇਆ ਜਾਣਾ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ: ਗੁਰਸਿਮਰਨ ਸਿੰਘ ਰਾਊਂਡ ਟੇਬਲ ਇੰਡੀਆ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ "ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੀ ਵੱਖਰੀ ਅਤੇ ਨਿਆਰੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ"।

ਪੰਥਕ ਜਵਾਬ: ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ, ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਅਤੇ ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖ ਅਕੀਦੇ, ਰਸਮ ਅਤੇ ਜ਼ਾਬਤੇ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ "ਹਿੰਦੂ" ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਰਗੀਕਰਨ ਹੈ। ਭਾਈ ਕਾਨ੍ਹ ਸਿੰਘ ਨਾਭਾ ਦੀ ਹਮ ਹਿੰਦੂ ਨਹੀਂ (1898), ਜੋ ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਦਰਮਿਆਨ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਹੋਇਆ ਸੰਵਾਦ ਹੈ, 30 ਜੂਨ 1899 ਨੂੰ ਰਜਿਸਟਰ ਹੋਈ; ਇਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦਾ "ਸਭ ਤੋਂ ਦਲੀਲ ਭਰਪੂਰ ਅਤੇ ਕਾਇਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ" ਪਰਚਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਾਅਰਾ ਤੱਤ ਖ਼ਾਲਸਾ ਦਾ ਜੰਗੀ ਨਾਅਰਾ ਬਣ ਗਿਆ। ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ 23 ਜੁਲਾਈ 2004 ਦੇ ਹੁਕਮਨਾਮੇ ਨੇ ਆਰਐੱਸਐੱਸ ਦੀਆਂ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਨੂੰ "ਸਿੱਖਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਡੂੰਘੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼" ਕਿਹਾ, ਅਤੇ ਅਕਤੂਬਰ 2017 ਵਿੱਚ ਜਥੇਦਾਰ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਉੱਤੇ ਅਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਅਕਤੂਬਰ 2019 ਵਿੱਚ ਗਿਆਨੀ ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਰਐੱਸਐੱਸ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ "ਹਾਂ, ਇਸ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲੱਗਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ" (ਸਬਰੰਗ ਇੰਡੀਆ)।

ਭਾਈ ਅਜਮੇਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਦਲੀਲ ਹੈ, ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸਿੱਖ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕਾਂਡ "ਹਮ ਹਿੰਦੂ ਨਹੀਂ" ਵਿੱਚ, ਕਿ ਪੰਥ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹਿੰਦੂ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਜਨੇਊ, ਜਾਤ-ਪਾਤ, ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣਾਂ ਦੀ ਸੱਤਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਵੱਲ, ਅਤੇ ਖੰਡੇ-ਬਾਟੇ ਦੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨੂੰ ਵੱਖਰੀ ਦੀਖਿਆ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ 1849 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਰਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ; ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਪੰਥ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸੀ, ਨਾਭਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਉਸ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾਕੁੰਨ ਬਿਆਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਅਕਾਲੀ ਲਹਿਰ ਤੇ 1925 ਦੇ ਐਕਟ ਦੀ ਨੀਂਹ ਸੀ। ਕਾਂਡ 15 ਵਿੱਚ ਉਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਰਐੱਸਐੱਸ, ਵੀਐੱਚਪੀ, ਏਬੀਵੀਪੀ ਅਤੇ ਬੀਜੇਪੀ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਸਰਬ-ਭਾਰਤੀ ਹਿੰਦੂ ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਿਆ, ਯਾਨੀ ਸਿੱਖ ਨਿਆਰੇਪਨ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦਾ ਸਿੱਖ ਜਵਾਬ ਅਟੱਲ ਬਣ ਗਿਆ।

† ਪੰਥਕ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ

ਸਰੋਤ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਕੋਰਟ ਦੇ ਸਰੋਤ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਾਜ ਨਿੱਜੀ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲੇ ਲਈ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ "ਹਿੰਦੂ" ਇੱਕ ਬਚੀ-ਖੁਚੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਹਿੰਦੂ ਮੈਰਿਜ ਐਕਟ ਸੈਕਸ਼ਨ 2(1)(ਬੀ) ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਨਾਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੈਕਸ਼ਨ 2(3) ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸ਼ਬਦ ਹੇਠ ਸਮੇਟ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਸਰੋਤ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਿੱਖ ਕੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਸ ਨਾਲ ਬੱਝੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਹਵਾਲੇ (ਹਮ ਹਿੰਦੂ ਨਹੀਂ), ਇੱਕ ਜ਼ਾਬਤੇ (ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਯਾਦਾ) ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਹੁਕਮਨਾਮਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਆਰਟੀਕਲ 25 ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਮੈਰਿਜ ਐਕਟ ਵਿਚਲੇ ਹਿੰਦੂ ਲੇਬਲ ਨੂੰ 1925 ਦੇ ਐਕਟ ਦੇ ਆਪਣੇ "ਕੋਈ ਹੋਰ ਧਰਮ ਨਹੀਂ" ਵਾਲੇ ਐਲਾਨ ਅਤੇ 1993 ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਐਲਾਨਣ ਵਾਲੇ ਨੋਟੀਫ਼ਿਕੇਸ਼ਨ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਵੇਖੀਏ, ਤਾਂ ਕਾਨੂੰਨ ਆਪ ਹੀ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਿਣਦਾ ਹੈ, ਮਕਸਦ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ। ਜੋ ਸਰੋਤ ਖੋਲ੍ਹੇ ਗਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਕੋਰਟ ਫ਼ੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਜੋ ਕਹੇ ਕਿ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਅਕੀਦੇ ਪੱਖੋਂ ਹਿੰਦੂ ਮੱਤ ਦੀ ਸ਼ਾਖ਼ ਹੈ; ਬਾਲ ਪਾਟਿਲ ਵਾਲਾ ਵਾਕ ਜੈਨੀਆਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਟਿੱਪਣੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਰਾਹਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਓਬਰਾਏ ਦੀ ਦਲੀਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੱਦਬੰਦੀਆਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਪੱਕੀਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਇਸ ਸਵਾਲ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਿੱਖ ਹੁਣ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਧਰਮ ਹਨ; ਅਤੇ ਜੋ ਸਰੋਤ ਖੋਲ੍ਹੇ ਗਏ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਬੇੜਦੇ ਨਹੀਂ। ਪਾਠਕ ਇਹ ਮੰਨ ਕੇ ਵੀ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਕੁਝ ਮਕਸਦਾਂ ਲਈ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਗਿਣਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਰਗੀਕਰਨ ਹੈ, ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ।

ਇਸਦੀਆਂ ਤੰਦਾਂ ਵੇਖੋ

ਸਰੋਤ

Ham Hindu Nahin, The Encyclopaedia of Sikhism (ed. Harbans Singh), Punjabi University, Patiala. eos.learnpunjabi.org
Singh Sabha Movement (entry by N. G. Barrier and Nazar Singh), The Encyclopaedia of Sikhism (ed. Harbans Singh), Punjabi University, Patiala. eos.learnpunjabi.org
Rahit Maryada (entry by Sardarni Premka Kaur), The Encyclopaedia of Sikhism (ed. Harbans Singh), Punjabi University, Patiala. eos.learnpunjabi.org
The Constitution of India, as on May 2022 (Article 25, Explanations I and II), Legislative Department, Ministry of Law and Justice, Government of India. cdnbbsr.s3waas.gov.in
The Hindu Marriage Act, 1955, section 2 (text as published by the Revenue Department), Government of Puducherry. revenue.py.gov.in
Bal Patil and Anr. v. Union of India and Ors. (8 August 2005; judgment of the Court delivered by Dharmadhikari J.), [2005] Supp. 2 S.C.R. 461 at 468 to 469, Supreme Court of India (copy hosted by the Rajasthan High Court). hcraj.nic.in
Minority Communities (notification of 23 October 1993), Arthapedia, Indian Economic Service, Government of India. ies.gov.in
Sikh Gurdwaras Act, 1925, section 2(9) (text of the Act), Legitquest. legitquest.com
The Akal Takht's call to ban RSS reiterates Sikhism's long resistance to a Hindu Rashtra (Hartosh Singh Bal, 15 Oct 2019), The Caravan. caravanmagazine.in
Akal Takht Chief asks for ban on RSS, says it's out to 'divide' India (15 Oct 2019), SabrangIndia. sabrangindia.in
Akal Takht boycotts RSS affiliate's event (24 Oct 2017), The Tribune. tribuneindia.com
I burnt copy of Article 25: Badal (Nathana, 14 Aug 2002; Tribune of 15 Aug 2002), The Tribune. tribuneindia.com
Bill for separate status to Sikhism today (Aditi Tandon, 23 Aug 2012), The Tribune. tribuneindia.com
Should Sikhs Accept Constitution Review Commission Amendment of Article 25? (Gurmukh Singh OBE, 1 Sep 2025), Asia Samachar. asiasamachar.com
Distinct identity of Sikhs and rights of Scheduled Castes among Sikhs: Article 25(2)(b) (Gursimran Singh, 5 Sep 2020), Round Table India. roundtableindia.co.in
Harjot Oberoi author page (on The Construction of Religious Boundaries), ABC Bookworld. abcbookworld.com
Vihveen Sadi Di Sikh Rajneeti, by Bhai Ajmer Singh, chs. 1 and 15, Singh Brothers, Amritsar (3rd ed., 2004, 471 pp., Open Library catalogue record). openlibrary.org

ਜੁੜੇ ਹੋਏ 18

ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ

ਘਟਨਾਵਾਂ

ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ

ਸਰੋਤ