ਕੀ ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਵੱਖਵਾਦੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖ਼ਾਲਿਸਤਾਨ ਮੰਗਿਆ?

ਦਾਅਵਾ: ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਵੱਖਵਾਦੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸਲ ਮਕਸਦ ਖ਼ਾਲਿਸਤਾਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨੀ ਪਈ। ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਕੇ. ਵਾਲੀ ਦੇ 13 ਜੂਨ 1984 ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਨੋਟ ਨੇ, ਜਿਸ ਦਾ ਰਣਬੀਰ ਸੰਧੂ ਦੀ 1997 ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਹਵਾਲਾ ਹੈ, ਕਿਹਾ ਕਿ “ਲਹਿਰ ਦਾ ਸਾਫ਼ ਰੁਖ਼ ਅਤੇ ਜ਼ੋਰ ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਖ਼ਾਲਿਸਤਾਨ ਵੱਲ ਸੀ”। ਕੁਲਦੀਪ ਨਈਅਰ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ਵੰਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਟ੍ਰੈਜਡੀ ਆਫ਼ ਪੰਜਾਬ (1984) ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਸੰਧੂ ਨੇ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਦਰਜ ਹੈ ਕਿ “ਅਗਲਾ ਪੜਾਅ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਵਤਨ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ”। ਹਮਲੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੈਫ਼ਟੀਨੈਂਟ ਜਨਰਲ ਕੇ.ਐੱਸ. ਬਰਾੜ ਨੇ 2004 ਵਿੱਚ ਰਿਡਿਫ਼ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ “ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਖ਼ਾਲਿਸਤਾਨ ਦਾ ਆਪਣਾ ਆਜ਼ਾਦ ਰਾਜ ਬਣਾਈਏ” ਅਤੇ ਫ਼ੌਜ ਕੋਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੀ ਕਿ ਖ਼ਾਲਿਸਤਾਨ “ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੇਲੇ ਐਲਾਨਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸੀ”। ਦ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨ (1 ਜੂਨ 2014) ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਗਿਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ 10 ਜੂਨ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਖ਼ਾਲਿਸਤਾਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨਗੇ। ਰਾਮਚੰਦਰ ਗੁਹਾ (ਸਕਰੋਲ, 2015) ਦਰਜ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ “ਵੱਖਰੀ ਕੌਮ” ਕਿਹਾ, ਜਿਸ ਲਫ਼ਜ਼ ਦਾ ਮਤਲਬ “ਨੇਸ਼ਨ” ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ “ਆਜ਼ਾਦ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਗ਼ੁਲਾਮ”।

ਸਰੋਤਾਂ ਵਾਲੇ ਤੱਥ:

• ਗੁਹਾ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਵਿੱਚ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਨੇ “ਖ਼ਾਲਿਸਤਾਨ ਮੰਗਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਪਰ ਜੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਇਨਕਾਰ ਨਾ ਕਰਦੇ”। ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੂਨ 1980 ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਖ਼ਾਲਿਸਤਾਨ ਦਾ ਐਲਾਨ “ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਉੱਤੇ” ਜਗਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੌਹਾਨ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪਰਵਾਸੀ ਸਿੱਖਾਂ ਵੱਲੋਂ ਆਇਆ।
• ਸ਼ੇਖਰ ਗੁਪਤਾ (ਦ ਪ੍ਰਿੰਟ, 7 ਸਤੰਬਰ 2024) 1983 ਦੀ ਗਰਮੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਫ਼ੌਜੀ ਕਾਰਵਾਈ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਰਜਨਾਂ ਵਾਰ ਮਿਲੇ। ਉਹ ਲਿਖਦੇ ਹਨ “ਮੈਂ ਕਦੇ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਨੂੰ ਖ਼ਾਲਿਸਤਾਨ ਮੰਗਦਿਆਂ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ”, ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੈਂਕੜੇ ਘੰਟਿਆਂ ਦੀਆਂ ਤਕਰੀਰਾਂ ਟੇਪਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਜਵਾਬ ਹੁੰਦਾ ਸੀ “ਮੈਂ ਕਦੇ ਖ਼ਾਲਿਸਤਾਨ ਮੰਗਿਆ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਹੀ ਮੰਗ ਰਿਹਾ ਹਾਂ”, ਪਰ ਜੇ ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ ਜਾਂ “ਦਿੱਲੀ ਦਰਬਾਰ” ਇਹ ਦੇਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਨਾਂਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਗੇ।
• ਸੰਧੂ ਤਰੀਕਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਤਕਰੀਰਾਂ ਦਾ ਤਰਜਮਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ (ਸਫ਼ੇ 48 ਤੋਂ 49)। 27 ਮਾਰਚ 1983 ਨੂੰ: “ਨਾ ਮੈਂ ਇਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਨਾ ਹਮਾਇਤ... ਜੇ ਹੁਣ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਦੀ ਮਲਿਕਾ [ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ] ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੇ ਦੇਵੇ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਜ਼ਰੂਰ ਲਵਾਂਗੇ... ਅਜੇ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਇਹ ਮੰਗਦੇ ਨਹੀਂ।” 11 ਮਈ 1983 ਨੂੰ: “ਅਸੀਂ ਖ਼ਾਲਿਸਤਾਨ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਤੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੀ ਨਹੀਂ।” 19 ਜੁਲਾਈ 1983 ਨੂੰ: “ਅਸੀਂ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਵਜੋਂ, ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ।”
• ਅਕਾਲੀ ਮੰਗ, ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਮਤਾ, ਆਪਣੇ ਖ਼ੁਦਮੁਖ਼ਤਿਆਰ ਖੇਤਰ ਨੂੰ “ਭਾਰਤੀ ਸੰਘ ਦਾ ਅਟੁੱਟ ਅੰਗ” ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਬੰਧ, ਰੱਖਿਆ, ਕਰੰਸੀ ਅਤੇ ਆਮ ਸੰਚਾਰ ਕੇਂਦਰ ਕੋਲ ਰੱਖਦੀ ਹੈ (ਇਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਆਫ਼ ਸਿੱਖਇਜ਼ਮ)। ਨਈਅਰ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੀ ਮੰਗ ਸਮਝਿਆ, ਅਤੇ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਇਕੱਠ ਵਿੱਚ ਖ਼ਾਲਿਸਤਾਨ ਦਾ ਨਾਅਰਾ ਲੱਗਿਆ ਤਾਂ ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠੇ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ “ਇੱਕ ਲਫ਼ਜ਼ ਨਹੀਂ ਬੋਲੇ” (ਦ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨ, 8 ਜੁਲਾਈ 2012)।
• ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਸਾਇੰਸ ਮੌਨੀਟਰ (26 ਜੂਨ 1984) ਨੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦੇ “ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹੱਥ” ਦੇ ਇਲਜ਼ਾਮਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਕਿ ਬਹੁਤੇ ਸਿੱਖਾਂ, ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਸਮੇਤ, ਨੇ ਵੱਖਰੇ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰੋਂ ਆਇਆ ਵਿਗਾੜ ਸਮਝਿਆ ਸੀ। ਦ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ 10 ਜੂਨ ਬਾਰੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੀ ਕਦੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ।

ਪੰਥਕ ਜਵਾਬ: ਭਾਈ ਅਜਮੇਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਆਪ ਕਦੇ ਖ਼ਾਲਿਸਤਾਨ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸਿੱਖ ਰਾਜਨੀਤੀ (ਕਾਂਡ 15 ਤੋਂ 20) ਵਿੱਚ ਉਹ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੰਤ ਜੀ ਦੇ ਬੋਲ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਸਨ ਕਿ ਹਕੂਮਤ ਕੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੰਗ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। 1986 ਦੇ ਖ਼ਾਲਿਸਤਾਨ ਦੇ ਐਲਾਨਨਾਮੇ ਬਾਰੇ ਅਜਮੇਰ ਸਿੰਘ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਕਰਵਾਇਆ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਉਹ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੰਤ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਜਿਸ ਦਿਨ ਹਮਲਾ ਆਇਆ, ਉਸ ਦਿਨ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਅਜਮੇਰ ਸਿੰਘ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ: ਜੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਟੈਂਡ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਕੀ? ਸਿੱਖ ਰਿਸਰਚ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ (ਸੰਤਬੀਰ ਸਿੰਘ, 4 ਜੂਨ 2024) ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੱਸੇ ਹੋਏ ਮਕਸਦ ਸਿੱਖ ਸਿਆਸੀ ਕੈਦੀਆਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਅਤੇ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਮਤਾ ਸਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਟੀਚਾ “ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਾਕਤਾਂ ਸੌਂਪਣਾ” ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਸਮਝੌਤੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ ਤਾਂ ਵੀ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਸੰਧੂ, ਸਿੱਖ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨਲ ਐਂਡ ਰੀਲੀਜੀਅਸ ਫ਼ਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਲਈ ਲਿਖਦਿਆਂ, ਖ਼ਾਲਿਸਤਾਨ ਦੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਨੂੰ “ਬੇਸਿਰ-ਪੈਰ ਅਤੇ ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਇਲਜ਼ਾਮ” ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਈਅਰ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦੀ ਕੋਈ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਜ਼ਾਦ ਰਾਜ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਪਰ “ਉਹ ਆਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਸਨ”, ਅਤੇ ਕਿ ਲੌਂਗੋਵਾਲ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ 5 ਜੂਨ 1984 ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਤ ਜੀ ਇਸ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਰਹੇ, ਪਰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਕੰਪਲੈਕਸ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਈ ਇਸ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖ ਦੇਵੇਗੀ। ਫਿਰ ਪੰਥਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਉਸ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਇਆ: 29 ਅਪ੍ਰੈਲ 1986 ਨੂੰ ਖ਼ਾਲਿਸਤਾਨ ਦਾ ਐਲਾਨਨਾਮਾ (ਸਿੱਖ ਸਿਆਸਤ ਨਿਊਜ਼), ਅਤੇ ਜੂਨ 2020 ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਗਿਆਨੀ ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ “ਜੇ ਸਰਕਾਰ ਸਾਨੂੰ ਖ਼ਾਲਿਸਤਾਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਕੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਾਂਗੇ। ਹਰ ਸਿੱਖ ਖ਼ਾਲਿਸਤਾਨ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ” (ਅਨਾਦੋਲੂ ਏਜੰਸੀ)।